先曰，自宗法废而后，谱学兴矣，明其谱之所以合尊也，别其支之所由分亲，亲又也尊，亲之道尽而族之大本立矣。
致堂张氏曰，谱牒身之根本也，根本不明则颠倒，无据或妄委其姓冒人户贯，或妄以户贯而混其宗支何止，托汉婚而冒姓刘，以异种朱邪而附属李籍者耶。
何氏宗规五条
万历年间，浙江按察司抚严兵备付便阳羡何公士晋著。
乡约当遵
孝敬父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子第，勿作非为，这六句包尽做人道理，几为忠诚，为孝友子，为顺孙，为圣世良民，皆由此出，无论贤愚，皆晓得此文义，只是不肯着实遵行，故自陷于过恶，原家众子第勉旃勿忽。
家族当睦
书曰，以亲九族诗曰，本支百世睦族，圣王且尔况遮人乎，观于万石君，子孙醇谨过必里下车此风尤有存者，未俗或以富贵骄或以智力抗强凌弱，众暴寡虽能争胜一时，不知自作罪孽，况天道好，还行凶不改，未有不败者，尝
谓睦族之道，有三要：曰尊、曰老、曰贤，又有田四物曰矜幼弱，曰恤孤寡，曰周窘急，曰解忿争，引伸触类，为义田、学义、义仓、义琢教养同族，使生死，无失所皆，同气听当，为总之人能以宗祖之念为念，自知宗族之当睦矣。
谱牒当重
谱牒所载皆宗族祖父名讳，孝子顺孙，所宜珍重，收藏贵密保守，贵以每岁值夏，必于风日中暴晒，于祭祖时宜各带所编发。宗号厚本到宗祠内会看一遍，祭毕乃各带回收藏，如有鼠侵油污，蠹坏字迹者，族长同族众惩其过，另择本房贤能子孙收管，登名谱以便稽祭，又或掌谱子孙或宦游或远贸或迁居异地者，亦须另交本房子孙收管，不得远携，以致遗失，我族存谱以此为式，各宜凛遵不懈。
闺门当肃
男正乎外，女正乎内，圣训也，君子正家取法乎，此其闺门未有不严肃者，纵使家道不济，如钅盍 耕采桑，井白之类势，所不能免，而清白家风，自在昔鲁敬姜年老矣，且上乡之家季康子其姓孙也，相见与言皆不逾国。君子曰，知礼今人家妇女，有朔望入祠庙烧香者，有春节观灯者，有纵妇女搬弄是非者，更有俗家转寄僧道，僧道转寄俗家，往来稠密致有中篝之丑者，闲家之道于此类，一切禁庶无他患。
争讼当止
太平百姓完赋税无争讼，便是天堂世界，有讼人家要盘缠，要奔走，男不得耕读不得织，日夜焦劳，寝食俱度，无讼人家是非，不入于耳，荣辱不关于心，晴或曰晒早曰雨夜梦长陶，然何乐如之，朱夫子言曰，居家戒争讼，则终凶夫理，直尤须舍忍若捏故架空，多造机关，多坏心术，一经官府审断，亏理辱亲，倾家荡产有何益哉，君子省身寡过不当，为客气听使，又有自作主张，不可听讼师，财被人得祸自己当，慎之慎之。
方孝儒四箴。
父子
子孝宽父心，斯言诚为确，不患父不慈子贤亲自乐，父母天地心，大小无厚薄，大舜曰，夔瞽叟亦久若。
夫妇
夫以义为良，妇以须为令，和乐真祥，来乘戾灾祸，应举案必齐眉如宾互相敬，牝鸡一司晨，三纲何由正。
兄弟
兄须爱其弟，必恭厥兄勿经纤毫利伤，此骨肉情，周公赋棠棣田氏感紫荆连技复同气，妇言慎勿听。
朋友
损友敬而远，益友宜相亲，所交在贤德，岂论富与贫，君子淡如水，岁久情愈真，小人口如蜜，转眼如仇人。
节录方孝儒家人箴
正伦
人有常伦而汝不循斯为匪人，天使之终，而汝舍旃斯为悖天乎，汝弃人乎，异曷不斯耶天，以汝为人而忍，自绝为禽兽之归耶。
重祀
身鸟乎生祖考之遗汝哺汝啜祖相考之资，此而可忘孰不可为尚赀享祀式敬且时。
谨礼
纵肆怠勿人喜其佚孰知佚者，祸所自出率礼无愆人苦，其难孰知难者，所以为安嗟时之人，惟佚之务尊卑无节，上下失度谓礼为伪谓敬，不足悖礼越伦，卒取祸利逊让之性天实赐汝，汝手汝足能俯能与慢傲不恭人不汝，责天宁汝容后有国者无不礼，犹败蚓子渺，徽奚恃戍戒由道在己岂诚难耶，敬慈天秩以保室家。
绝私
厚己薄人固为自私，厚人簿己亦匪其宜，大公之道，务我同视循道而行安，有彼此亲而宜，恶爱之为偏疏而有善，我何恶焉，爱恶无他一裁，以义加以私毫，则为人伪天之恒理，各有当然孰能无私忘己顺天。
崇畏
有所畏者其家必齐，无所畏者必怠而睽严厥父兄相
率，以听小大祗肃靡敢骄横于道为顺，顺足致和，始若难道其美，实多人各自贤纵私殖利不一其心，祸败立至，君子崇畏心畏天畏己有过，畏人之言，所畏者多故卒安过小人不然终复忧畏汝令，奚择以保其身，无畏无伤陷于小人。
惩忿
人言相忤处愠，以怒彼之怒人彼宁不恶，恶能兴祸，怒实招之当忿之发宜忍，以思彼言诚当虽忤为益，忤我何伤，适见其直言而不当，乃彼之狂而能容我道之光，君子怒审于义理不深责人，以厚处己，故无怒恶，身名不随轻忿易忤小人为人之所慕实在，君子考所其由，君子鲜失言出乎，汝鸟可自为以道，制欲毋纵汝私。
择术
古之为家者汲于礼义，礼义可求而得守之无不利也，今之为家者汲于财利，财利求未必得而有之不足恃也，舍可得而不求其不足恃者，而以不得为忧咄嗟乎，若人吾以汝乎奚尤。
远虑
无先己私而后天下之虑，无重外物而忘天爵之贵，无以耳目之娱而为心腹之蠹，无苟一时之安而始终身之累，难操而易纵者情也，难完而易毁者名也，贫贱而不可无者，志节之真也，富贵而不可有者，意气之盈也。
慎言
圣于乡当言，若不能作法，万年世守为经多言，远道适贻身害，不忍须臾为祸为败，莫大之恶一语可成小忿不思罪如丘陵，造怒兴戎招尤速咎孰为之端鲜，不自口是以吉人，必寡其词捷给便佞鄙夫之为，汝令欲言先，质乎理于理，或垂慎勿启齿，当言则发无纵诞诡，匪善曷陈匪，义曷谋善言，取辱则非汝羞。
饮言
酒之为患，俾谨者，荒俾壮者，狂俾贵者，贱而存者亡，有家者，国尚慎其防。
防言
发乎口为臧，为否加乎，为善为嗔用乎也，为成为败传乎也，为贤为愚呜呼，其发也可不慎乎。
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