我族谨于十月初十日祀祖，凡属主祭、与祭及相礼执事孙，载单悬壁，务宜先期盛服至祠告祖，届期质明行事，昭格维虔。如有科头短饰入祠者，立行逐出。
每年祀祖祭品，丰浩照旧，不得妄为增减，祭毕即将各处公租刻期照时价变卖开销，粮饷账目，房内子孙毋许对面以私粜。如用费外尚有余赀，则载簿入公，交殷实嗣孙掌管，照时议息。
神坛上香火，例定照盘香，看守祠者挨次服事，俟每年祭，毕，司事照簿算明，即将钱文清讫。义祠宇前后；除收宗器，不容藏纳他物；祠宇、公田毋许族姓住居、佃耕，如有违者，归咎司事。
经理祠内祀事，必择老诚二人，三年一换。其祠内器皿诸项，立有点单，毋得搬用出借。年满之日，必照原单清点交与下手，倘有与点单不符者，断令上手赔补。至住祠屋、佃公田人，其斟酌可否，皆系经理之责，局外不得挟嫌图贿异议。
坟茔不论公私，均须祭扫，每年祠内出备挂山纸并给工钱，择族内素悉坟茔者数人，率领房裔衣自十六岁以下者数人同往认识，某处某山葬某公某氏，有碑无碑，庶家墓虽多，不至于偶有遗失。
公田新老契约、粮单须择族中殷实老成嗣孙具领、收藏，公簿上亦誊清领契佃约等字，司事轮流互管，一旦田庄有事，便于取阅，毋使零星私匿，以致临事搜寻失措，弊端蔓滋。
子孙虽有贵贱，坐席必列尊卑，伯叔兄弟称呼必当，一切告诫淳详，务期子弟恂谨，家传忠厚，断不可近于刻薄，习成浇漓。
合族祀祖，以昭诚敬，非图哺啜。倘有挟私訾议相中饮食菲薄，及把持族事者，公同斥出，不准干预。
受嘏后，经理人或留一二房族，将本年用数逐一算清，注载清楚，其余散席即归，不得濡滞。至路远者，又当别论。其有房内口角当于祠理论者，择日来相叙及，毋许祭日喧哗，违者公罚。
子孙发达，原藉祖宗培植，其族内有光前裕后者，酌加奖赏，互相鼓励，庶班班辈出，科甲连绵，长叨祖宗之福庇耳。
葬地丈界必书，或照接管契书，或照出售契约批书，必须查明方准刊载。如无地契，又无契批，只载葬某处某向。至葬处之都甲连见者，前书后不书，以免重复。
祖墓绘图非为夸风水设也。原以识先骸所托，及山地禁界也。有一处只葬二三家者，有一处叠葬数十家者，皆于图后序明，私山注载和管，若系公山，本属公管，不得私列禁步丈界。
葬处有碑志必书，其兄弟、夫妇共家，则书合，若子孙之于祖父同葬一山，或相去不远者，不分先后，凡卑者概书附。
祖孙一脉相承，某祖坟处过脉来龙及山下田地，系子孙现管，稍可守者宜守之。如他姓管理，有愿卖者，有力之子孙宜买之。至所管山内有族中坟墓，无论亲房有无丈界，务宜加意照管，倘有崩塌，只可令佃人修培，毋许佃人近处铲挖。
谱以传信也，亦以传疑，如牒中有人而坟无据者，如系注下载未详是也；有坟而人无考者，如各地老碑载张氏祖墓是也；且有名而无人者，如东蜴公叙载成所是也。
族语共计四十八册，编列字号，将一册存祠，余谱分发各房嗣孙承领，即于领谱章程后注明某字号系某名承领。公议每册出备领费钱二十文，每逢甲巳年祀祖之期，各奉谱入祠公同验看，倘有不到及蠹蚀墨迹油污损坏者，从重处罚，将原谱扣留，另择妥人承领，以昭慎重。
娶妻不娶同姓，礼也。我族从前未经讲究，故多蹈此弊。我等纂修谱牒，又不忍显其非，不得已，遂以古弓（巨）字别之。自今以后，几我族内娶妻嫁子一结婚姻，必严此禁。
族中无嗣者，宜卜生子，以承宗祧。有卜不吉及自升不L者，房下公设立继。但继有定律，异姓不继。随母入户子不继，有同姓之长子独子亦不继，余由亲及疏，例有应继受继，族人命得图贿致起争端。
随母入户子暨抚异姓子，虽富贵不录，防乱宗也。抚兄弟子为后者，于本生母亲下依次载明出为某后，防反继也。过房处亦书以菜之子集为后，明所自出也。
子出抚他姓及母醮随往者，须急令其归宗。其或有为僧、道者，于本生母下注明，以便异日还俗。至若远徙之支，犹有本房来往者，本房往叙，如并无往来踪迹，则只载徙居某省某县，俾后之子若孙有所据而归也。
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